夫其田千亩通十为成成方十里成税百夫其田万
　亩疏孟子言三代税法其实皆什一若井税一夫是
　九税一矣此诗之意刺幽王赋重当 陈古 税之轻而
　言成税万亩反得重于什一者孟子言什一据通率
　而言耳周制有贡有助助者九夫而税一夫之田贡
　 (第 23b 页)

　(张氏叙曰读此而齐之泱泱表海富强莫敌者可见/而其急功利喜夸诈之习亦不掩矣诗可以观岂不)

　(信/哉)
卢令序卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百
姓苦之故 陈古

以风焉
卢令令其人美且仁　卢重环其人美且鬈　卢重鋂
其人美且偲
秦风驷驖序驷驖美襄公也始命有田狩之事 (第 62b 页)

　曰名不正则言不顺君子之于名不可斯须而不正
　也况历代之误终身之惑可不革乎何始寓家于颍
　以涉道犹浅尝适野见荀 陈古 碑数四皆穴其上若
　贯索之为者走而问故起居郎张公观公曰此无足
　异也盖汉实去圣未远犹有古丰碑之象耳后 (第 10b 页)

　　为也然而孟子不以为不可者盖譬之水逆行中
　　流而遏之其患必至于决溢因其势而利道之则
　　庶乎其通诸海也故以公刘太王之事告之 陈古
　　 之善而闭其邪心引之当道也其自谓齐人莫如
　　我敬王者以此易之睽曰遇主于巷亦斯之谓也 (第 17b 页)

　公羊注八音者德之华也歌者德之言也舞者德之容也
以乐语教国子兴道讽诵言语注兴者以善物喻善事
道读曰导导者言古以剀今也倍文曰讽以声节之曰
诵发端曰言答述曰语

　疏言古剀今谓若诗 陈古

以刺幽厉王之类倍文曰
　讽谓不开读之以声节之为诵者亦是倍文但讽是
　宣言之无吟咏诵则为吟咏以声节之为 (第 7b 页)

　南山(序刺襄公也/○朱子同)　甫田(序大夫刺襄公也/○朱子不详其世)
　　　　卢令(序襄公好田猎故 陈古 以/风焉○朱子不详其世)
　　　　敝笱(序刺文姜也/○朱子同)　载驱(序齐人刺襄/公○朱子同)
　　 (第 64a 页)

　　(案静女诗毛郑推本古序谓陈静女之美德以示法/戒后人多从之朱子则本欧阳修之说斥为男女期)
　　(会之诗盖玩其词祗是男女相为慕悦未见有 陈古/ 讽今之意也但彤管为女史所需以纪成法传之自)
　　(古朱子既主淫诗难得其解以为未详何物盖姑/阙所疑耳今 (第 81b 页)

　(奔者谓男子云我岂不于汝思为无礼之交与畏子/大夫之政必将罪我故不敢也古之大夫使民畏之)
　(若此今之大夫不能然故 陈古 以刺之也○苏氏辙/曰古者大夫巡行邦国以听男女之讼其听之也明)
　(而止之有道民闻其车声而见其衣服/则 …… (第 27b 页)
　　　(观此诗则世变之愈下可知矣○朱氏公迁曰/哀痛如黍离可谓悲矣以刑政治民如大车亦)
　　　(可谓有能者矣变虽云变而东/都之大夫则寥寥乎仅见者也)
　　　附录(吕氏祖谦曰此诗所谓 陈古 其犹在文武/成康之后欤盖惟能止其奔未能革其心)
　　　(与行露之诗异矣亦仅/胜于东迁之时而已) (第 29b 页)

　　而作固已不切于情性之自然而又拘于时世之
　　先后其或书传所载当此之时偶无贤君美谥则
　　虽有词之美者亦例以为 陈古 而刺今是使读者 …… (第 21a 页)
　　辩说此淫奔之诗其篇与大车相属其事与采唐
　　采麦采葑相似其词与郑子衿正同序说误矣
　○大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故 陈古 以
　刺今大夫不能听男女之讼焉(孔氏颖达曰经三章/皆陈古者大夫善于)
　　(听讼之事也陵迟犹陂陀言礼 …… (第 43a 页)
　○女曰鸡鸣刺不说德也陈古义以刺今不说德而
　好色也(孔氏颖达曰以庄公之时朝廷之上不说有/德之君子故作此诗 陈古 之贤士好德不好)
　　(色之义以刺之○欧阳氏修曰诗人刺时好色而/不说德乃陈古贤夫妇相警励以勤生之语其 …… (第 47b 页)
　鸡鸣思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜
　警戒相成之道焉(孔氏颖达曰哀公荒淫女色怠慢/朝政君子见其如此故作此诗 陈)

　　(古 之贤妃贞女夙夜警戒于夫以相成益之道焉/二章章首上二句陈夫妇可起之礼下二句述诸)
　　(侯夫人之言卒章 …… (第 55b 页)
　(之从无/是道也)
　　辩说未见其为襄公之诗
　○卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百姓
　苦之故 陈古 以风焉(范氏处义曰是诗本刺襄公从/兽无厌不欲直指其过故 (第 59a 页)
陈古)
　　( 之田猎与民同乐百姓闻/而说之冀襄公愧而改耳)
　　辩说义与还同序说非是
　○敝笱刺文姜也齐人恶鲁桓公 …… (第 59a 页)
　　(曰书言惟尹暨汤咸有一德然则德惟一动罔不/吉德二三动罔不凶亦君臣之所同也今曹在位)
　　(无君子用心之不壹似亦指其君臣然臣之不一/君实为之是篇皆 陈古 之人君一德之美以刺时)
　　(之不然如曰正是四国岂人臣之能为曰/胡不万年亦不可以是为人臣之祝也) (第 82a 页)

　　(岁取十千言税有常法是赋不重明幽王政烦赋/重也信南山经云信彼南山维禹甸之畇畇原隰)
　　(曾孙田之而序云不能修成王之业以奉禹功是/曾孙为成王矣而甫田大田皆言曾孙则所 陈古)
　　( 皆为成王时也此经无曾孙之言而周之盛王/致太平者莫过成王则此思古者思成王也)
　　辩说自此篇至车辖凡十 …… (第 25a 页)
　　(燕饮得礼而不傲慢皆是君臣礼文之事故总言/之○范氏处义曰自楚茨而下多思古之诗此序)

　　(虽不言思古其诗/皆 陈古

王者之事)
　　辩说此序只用彼交匪敖一句生说
　○鸳鸯刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养
　有节焉( …… (第 29a 页)
　　(下诸侯君臣上下亦效而行之沈湎淫液不止遂/成风俗卫武公既入而为王之卿士见其如此而)
　　(作是诗以刺之也言武公既入者言作诗之早晚/耳○欧阳氏修曰诗人之作常 陈古

以刺今此诗)
　　(五章其前二章 (第 31a 页)
陈古

如彼其后三章刺时如此○/范氏处义曰序虽不言思古而诗前二章言饮酒)
　　(终始皆不失礼非治古之世不能也 (第 31a 页)

　为不可者盖譬之水逆行中流而遏之其患必至于
　决溢因其势而利道之则庶乎其通诸海也故以公
　刘太王之事告之 陈古 之善而闭其邪心引之于当
　道也其自谓齐人莫如我敬王者以此易之睽曰遇
　主于巷亦斯之谓也(孟/解)
　 (第 10a 页)

弥久/不衰作诗同穴思故忘新遂死不顾列于贞贤)
　　大车三章章四句(序云刺周大夫也礼义陵迟男/女淫奔故 陈古 以刺今大夫不)
　　(能听男女之讼焉其说既目难通朱子则谓周衰/大夫犹有能以刑政治其私邑者故淫奔者畏而 (第 3b 页)

葛藟　　　　王族刺平王　　　　　注异
采葛　　　　惧谗　　　　　　　　注异
大车　　　　 陈古 刺大夫不能听男女之讼
丘中有麻　　思贤　　　　　　　　注异
郑(二十一篇/)
缁衣　　　　美武公
将 …… (第 32a 页)
大叔于田　　段不义而得众
清人　　　　文公弃其师
羔裘　　　　 陈古 刺朝
遵大路　　　国人留贤　　　　　　注异
女曰鸡鸣　　古贤夫妇警戒
有女同车　　刺忽不昏于齐　　　 …… (第 32b 页)
　近而指远或迹显而理微庶几咏叹淫泆窥乎作者
　之情兼之触类旁通依约风人之旨苟其刻舟求剑
　必至扪烛扣槃以此知后儒判郑卫刺奔之诗为淫
　风小雅 陈古 之诗为颂美者皆所谓以文害辞以辞
　害志者也
诗曰天生烝民有物有则民之秉彝好是懿德孔子曰
为此诗者其知 …… (第 55a 页)
　不乱圣人固未尝禁人之好色禁人之怨也小弁之
　怨至于嗟投兔之不如恶信谗之如酬痛心疾首为
　之辞而孟子犹以为仁亲则夫诗之 陈古 以刺今主
　文而谲谏甚者比之为硕鼠斥之为蛮髦无非忠臣 (第 57a 页)

　切于情性之自然而又拘于时世之先后其或书
　　传所载当此一时苟无贤君美谥则虽有辞之美
　　者亦例以为 陈古 而刺今是使读者疑于当时之
　　人绝无善则称君过则称已之意而一不得志则
　　扼腕切齿嘻笑冷语以怼其上者 (第 5a 页)

　民也

　　虞惇按古者国有凶荒以下序诗者 陈古

之辞非
　　诗本义也
有狐绥绥在彼淇梁心之忧矣之子无裳
　朱注比也绥绥独行求匹之貌　毛传石绝水曰梁 (第 21b 页)

　毛曰兴朱曰赋今曰比而兴者采葛以比使出
　　　而即以兴惧谗之意也
　大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故 陈古 以刺
　今大夫不能听男女之讼焉
大车槛槛毳衣如菼岂不尔思畏子不敢
　赋也　毛传大车大夫之车槛槛车行声 …… (第 18b 页)
　朱注男女之欲奔者畏其大夫自以终身不得如其
　志也故曰生不得相奔以同室庶几死得合葬以同
　穴而已皦日约誓之辞也　吕氏曰此诗所谓 陈古
　 其犹在文武成康之后欤盖唯能止其奔未能革其
　心与行露之诗异矣
　　大车三章章四句 (第 19b 页)
　　　虞惇按集注周衰大夫犹有能以刑政治其私
　　　邑故淫奔者畏而歌之盖不取 陈古 之说也谓
　　　予不信二句郑笺缪今从注刘向列女传以此
　　　为息君夫人作考之左传殊不合未可为据也
　 (第 20a 页)

　庭于堂每节皆俟之也　汉书地理志齐诗曰俟我

　于著乎而此亦其舒缓之体也
　　著三章章三句
　　　虞惇按诗序此刺时不亲迎绝无 陈古

之说而
　　　毛郑皆以为 (第 7a 页)
陈古

亲迎之礼非也尚之以琼华
　　　毛以为佩玉之饰郑以为县紞之瑱当从郑琼
　　　华琼莹琼英诗人润色之语犹卷 …… (第 7a 页)
　　　属兴朱注云比也是田甫田与思远人皆比矣
　　　正未知所比者何事也今从毛传易之
　卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百姓苦
　之故 陈古

以风焉 (第 14a 页)
　　孔疏毕噣也掩兔之毕或谓之噣　虞惇按此诗
　　大意与还同非 陈古

以风也
卢令令其人美且仁(令力珍反/)
　赋也　毛传卢田犬也　孔疏犬有田犬守犬战国
　策韩国卢天下之 …… (第 14b 页)
　裂戎士待陈妾之馀则其荒于禽可知矣
　　卢令三章章二句
　　　虞惇按首章美且仁毛传云有美德而尽其仁
　　　爱盖泥序 陈古

之说也次章鬈郑笺云读当为 (第 15a 页)

　见孝子之思祭也
　　楚茨六章章十二句
　　　虞惇按朱注此诗述公卿有田禄者力于农事
　　　以奉宗庙之祭不主序 陈古 之说下信南山甫
　　　田大田意略同未详何据五章鼓钟送尸注云
　　　尸出入奏肆夏也肆夏是天子之礼毛郑主 (第 20a 页)

　鸳鸯刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有

　节焉
　　吕氏曰楚茨至鸳鸯八篇皆 陈古

以刺今也
鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之
　虞惇曰赋而兴也　毛传鸳鸯匹鸟也　孔疏罔小
　柄长谓之毕 …… (第 4a 页)
　　　之筵也此说非是首章宾之初筵陈古也三章
　　　宾之初筵刺今也上下各分二章法戒显然朱
　　　注首章因射而燕次章因祭而燕按前二章 陈
　　　古

而首章以宾之初筵冠之后二章刺今而亦 (第 23a 页)

　犹则不当为君臣乃泛说古人盖谓古之人犹相告
　戒况君臣何独不然此说是也周公谓古之人凡相
　与处者或有过失犹 陈古 以训之或直言以告之不
　从又未敢深言以逆其意且保安而惠爱之待其意
　与吾相得也则又详以教之诲之惟古人 (第 54a 页)